В течение V – VII вв. у восточных славян шел процесс становления сельской соседской общины, которая больше известна под названием вервь. Она состояла из отдельных семейных дворов, тесно связанных хозяйственными отношениями. Земля находилась в индивидуальной собственности малых семей, постепенно образовывалось наследственное владение.

В VIII-IX вв. имущественное и социальное расслоение, которое и прежде имело место, углубляется, выделяется племенная знать – князья, «лучше мужи», вой-ны-дружинники.

Возникает частное землевладение, которое называлось вотчиной (от слова «отчина», т.е. отцовская собственность), что утверждалось в IX – XII вв. вместе с развитием государства Киевская Русь. Вотчина могла быть княжеской, боярской, церковной, монастырской.

Земельная собственность князей и бояр алодального типа была наследственной, свободно отчуждалась (продавалась, обменивалась, дарилась). Существовала также государственная (в лице князя) собственность на землю, которая доминировала в течение XI-XII вв. Это была собственность бенефициального типа, т.е. временная, условная, которая предоставлялась на княжение или службы. В конце XI в. начался процесс превращения его в собственность феодальную – то есть большую наследственную. Однако этот о ЦЭС не завершился в домонгольский период. Крупнейшими землевладельцами были князья киевские. Так, княгиня Ольга владела селом Ольжичи на Десне, селом Бутурино и городом Вышгородом под Киевом. Большие поместья имел ее сын Святослав.

Боярское землевладение было довольно распространено в Киевской Руси, однако оно не получило устойчивых форм. Бояре, как и дружинники, были на службе у князя. После перехода князя на другой стол или волость, бояре переезжали за ним. При потере князем стола или волости бояре также несли потери. То же можно сказать и о дружинников. Боярское землевладение имело большее значение во времена раздробленности Руси, особенно в Галицко-Волынском княжестве, когда вотчина стала основной формой феодальной земельной собственности. Источники роста вотчинного землевладения бояр были такие: княжеские жалованье, отчуждения крестьянских и захвата общинных земель, покупка, обмен, освоения целины и т.д.

В Киевской Руси значительным было церковное и монастырское землевладение. После принятия христианства (988 г.) церковь существовала за счет введенной князем Владимиром десятины, которая составляла десятую часть княжеских даней, прибыли из судебных и торговых пошлин. Во второй половине XI – XII вв. возникло и возросло церковное землевладение вожделенными-ний князей, бояр и членов их семей путем приобретения, заселение пустошей. Очень большим землевладельцем был Киево-Печерский монастырь. Значительные владения принадлежали представителям церковной иерархии (митрополитам, епископам.

Хотя большая земельная собственность росла, долгое время она не составляла основы экономики, как это было в Западной Европе. Помимо больших поместий насчитывалось значительное число мелких землевододинь, владельцами которых прежде всего были смерды, – большинство населения Киевской Руси, проживало в сельской местности. Экономическое положение смердов было разным. Первый древнерусский свод законов «Русская Правда» признает в смердов движимое и недвижимое имущество и даже холопов, тоже принадлежали к имуществу. Смерды, платя дань государству, хозяйничали в ос Языковом на своей земле, что является свидетельством их экономической самостоятельности. Вместе с тем термином «смерд» (происхождение не выяснено) называли не только свободное и экономически самостоятельное древнерусское крестьянство, а и тех крестьян, которые постепенно попадали в зависимость князя-вотчинника, сплаяувалы дань, выполняли принуждения в его пользу, подлежали его суду. В конце XI – XII вв. с развитием боярского и церковного землевладения смерды попали под власть феодалов. Ряд норм ограничивала их права как свободных людей. За убийство смерда и холопа назначалась одинаковое вознаграждение. При отсутствии детей мужского пола земли смердов отходили к княжеских владений, им запрещалось участвовать в торговле. Между феодалами действовали соглашения об издании беглецов-смердов.

Рядом с, как правило, полноправными и экономически независимыми смердами были и другие категории населения – зависящее, безземельное, работавшего на чужой земле и в силу своей экономической зависимости был ограничен в политических правах, крепостные, невольники. Источники представляют нам информацию о некоторых из них.

Изгои – люди без общественного положения, что по разным причинам вышли из той социальной группы, к которой принадлежали, и не вошли в другой. Они считались свободными, но не имели собственного хозяйства, часто оседали в чужих дворах, при церквях. Аналогичным было положение сябров.

Закупы (известные из «Русской Правды ‘» как батраки) – это люди, которые отрабатывали одолженные деньги – «кучу» или нанимались на работу, предварительно принимая плату. Закупы жили или во дворе господина, или в своем собственном хозяйстве. Те закупы, выполнявших хлеборобский работу, назывались рильнимы закупы. Закуп, бесспорно, был свободным человеком. Он имел свое имущество, движимое или недвижимое, лично отвечал за свои Поступки, а не его хозяин (как за холопа). По незаслуженное наказание закупа хозяин должен был платить как за свободного. Закуп имел право обжаловать господина перед княжеским судом. Однако его положение было очень шатким и он мог в любой момент оказаться в категории холопов. Рядовичи называли крестьян, которые заключили ряд (уго ду) с феодалом, признавая свою зависимость от него. По социальным и юридическим положением рядо вичи подобные закупки. Они входили в состав челяди, выполняли определенные работы в хозяйстве феодала или платили ему дань.

Холопы – это рабы, рабы. Причины рабства «Русская Правда» называет разные: брак с рабыней при отсутствии оговорки своих прав; поступления на дворовую службу; банкротство купца и продаже его имущества на конкурсе; бегство или кража, совершенная закупом; невозможность уплаты судебного наказания. Дети холопов также становились холопами. Но самый распространенный путь к рабства – плен во время войны.

Рабы были объектом купли-продажи. Постепенно (начиная с X в.) Большинство рабов, кроме придворных, получили земельные наделы и своим положением приблизились к крестьянам.

На правах рекламы: Вас привлекают ухоженные и красивые ногти? Выполнять маникюр Вы можете самостоятельно. Подобрав материалы для наращивания, инструменты и обрабатывающие жидкости, Вы сможете смело приниматься за дело.